중국 식 관리 의 몇 가지 모델 을 간단히 이야기하다

관리의 본질은 유가에게 ‘ 안인행위 ’, 법가로서는 “ 공리 행위 ”, “ 자연행위 ”, “ 자연행위 ” 라고 말하며, 묵가에게 ‘ 이타행위 ” 라는 관점을 보면 ‘ 인도행위, “ 인도행위 ” 라는 관점으로 볼 때, 송명리학의 관점을 보면 ‘ 순리행위 ” 이다.

시대의 변천으로 우리는 어느 집 사상에 완전히 근거하여 구조할 수 없다

이학이 어렵다고 생각한다면, 한때 입문할 수 없다면, 유가사상을 주류로, 도가, 법가와 묵가의 사상을 보좌하는 것도 일관된 중국식 관리 체계를 구축할 수 있다.

이렇게 말하자면 앞뒤의 모순에 이르지 않으니, 그야말로 자기를 원만하게 말할 수 없다.

사실상 이러한 논쟁은 대부분 ‘ 관리 과학 ’ 차원에 머물렀다.

과학적 무국계는 과학적 차원에서 점검해 미국식, 일본식 관리의 구분이 없기 때문에 중국식 관리도 없다.

만약...

중국식 관리 를 찾은 후, 모두 자신 을 전력 으로 내놓았다

기업형.

기업계는 처음에는 자신이 중국식 관리를 실시하는 것을 인정하지 않고 낙오, 기업의 이미지를 훼손할 우려가 있었다.

이후 점점 일부 기업들이 ‘중국식 ’의 기치를 세우고, 심지어 해외 판매 시장을 개척하면서 ‘중국식 관리 ’의 실력을 보여줬다.

일유형.

일부 사람들은 일본인들이 중화문화연구를 중국인보다 철저하게 하고 일본식 관리의 이념도 대부분 중국에서 비롯된 것으로 인식하고 일본식 유교 문화를 대량으로 도입하고 중일 동종 (中日) 의 연구 성과를 활용해 중국식 관리를 세웠다.

사료형.

우리나라 역사상의 관리 사실을 사건의 사례로 분석하여 중국식 관리의 경로를 지적한다.

아직까지 단편적 사실정리에 머물지 않고 시스템화된 구조에 이르지 않았지만 더 구체적인 중국식 관리를 정리할 필요가 있다.

실증형.

설문과 방문의 조사 통계를 채택하여 중국식 관리의 진상을 설명하다.

실증의 과정은 신뢰도가 상당히 높다.

그러나 이러한 연구법은 어느 정도 효용으로 중국식 관리 이념에 대한 탐구, 가치 판단, 체계의 건설에 무능하고, 더 깊이 연구해야 더 좋은 성과를 얻을 수 있다.

자창형.

역사적 사실에 근거하지 않고, 자체적으로 중국식 관리를 창조하다.

사실 새로운 관리 방법으로 중국식, 미국식, 일본식과 무관하다.

그러나 전통에 의거하는 사람도 있지만 근본적인 변화를 가해야 한다. 본질적으로 반대 도통에 가깝고 관념적인 혼동을 야기할 수 있다.

(6) 현대형.

중화도통은 “ 나날이 새로워지고, 또 새로워지고 있다 ” 는 과거에 이어 전통에서 중국 현대화의 관리를 벗어나고, 또한 먼저 진실한 중국인을 만들고, 다시 나아가 혁신을 개선하고, 근본이 없다 ” 거나 ‘ 파근식 ’ 의 새로운 변화가 없다.

이러한 형태를 막론하고 결국 중국식 관리의 특징을 돋보이게 하는 것이 명실한 중국식 관리다.

그렇지 않으면 헛소리나 유명하고 실속이 없다.

관리는 만령단이 아니기 때문에 세계통용을 관리하는 것이 하나도 없고, 중국식 관리는 전 중국 각 분야의 모든 업종으로 통용될 수 없다.

각국 관리, 대동소이: 물질적 차원 또한 볼 수 있고 만져볼 수 있는 유형 구상, 대체로 같다, 정신적 차원도 보이지 않고, 만져볼 수 없는 무형의 특징, 서로 차이가 있다.

중국식 관리는 그 형식을 채택하지 않기 때문에 중화문화의 포용성 때문에 어떤 형식도 용납할 수 있기 때문이다.

그러나 실질적으로 반드시 사람을 안정시킬 수 있도록 조직원들이 안심하고 즐거운 분위기 속에서 일을 잘 해야 한다.

실제로 대만 지역의 기존 기업 조직은 모두 중국식 관리를 실시하고 있다.

차이가 있는 것은 순도상의 차이일 뿐이다.

중국인은 응변에 가장 능숙하고 형식적인 면에서는 무엇이 무엇이든, 기업주의 요구에 따라 분쟁해 보인다.

실질적인 면에는 다른 비율의 조정이 있다. 모든 미국식, 일본식 관리, 대만 입국은 중국식 관리로 변질되었다.

때만 있으면 중국식 관리 이미지가 좋아져서 중국식 관리를 철저히 실시한다고 선언할 수 있다.